2.伏羲古中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展

　　伏羲的畫卦取象奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)，被稱為中醫(yī)學(xué)的鼻祖之一。伏羲創(chuàng)立的太極、陰陽(yáng)、五行、八卦伴隨著遠(yuǎn)古社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，傳承到皇帝社會(huì)時(shí)期，已成為中國(guó)古代易學(xué)、中醫(yī)藥學(xué)文化的主要理論。《黃帝內(nèi)經(jīng)》的編撰者承上啟下，在伏羲古樸中醫(yī)陰陽(yáng)、五行、八卦學(xué)說的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地將陰陽(yáng)、五行學(xué)說系統(tǒng)地引用到中醫(yī)藥學(xué)的各個(gè)方面。使廣泛流傳的易學(xué)、易醫(yī)、占卜、祝由等與中醫(yī)藥學(xué)相融通，用系統(tǒng)、古樸的易理辨證思維方法豐富促進(jìn)了中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展。藥王孫思邈指出：“不知易者，不足以言太醫(yī)。”醫(yī)圣張仲景在《傷寒論》中闡述了：“知時(shí)知?dú)猓挂字疄榈溃膳腥恍刂幸印薄＿@充分說明了易學(xué)文化與中醫(yī)藥學(xué)的密切關(guān)系。中醫(yī)學(xué)運(yùn)用陰陽(yáng)、五行、八卦學(xué)說闡釋了人體與自然界、人體五臟六腑間的相互聯(lián)系以及疾病發(fā)展的機(jī)理，并用以指導(dǎo)臨床對(duì)疾病的治療。伏羲古中醫(yī)藥學(xué)的生命哲學(xué)思想為現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展奠定了主要骨架及發(fā)展的內(nèi)涵與外延，形成了中醫(yī)“天人合一”整體觀對(duì)生命與疾病的認(rèn)知，是中醫(yī)藥學(xué)的重要組成部分。對(duì)后世歷代中醫(yī)、中藥、養(yǎng)生、診法、療法、藥劑、針灸等都發(fā)揮著引領(lǐng)和推動(dòng)作用，是祖國(guó)中醫(yī)藥學(xué)燦爛的瑰寶。

　　伏羲古中醫(yī)藥學(xué)內(nèi)容豐富，博大精深，從伏羲創(chuàng)太極、陰陽(yáng)、五行、八卦到《易經(jīng)》的形成，從嘗百草而制九針到著成《皇帝針灸》，是古代三世醫(yī)學(xué)的重要內(nèi)容。從伏羲九針演進(jìn)的砭石療法是古代中國(guó)最原始的醫(yī)療保健技術(shù)之一，是中醫(yī)傳統(tǒng)的外治療法，這都充分說明了伏羲古中醫(yī)藥學(xué)對(duì)祖國(guó)中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展有很大的影響，中醫(yī)藥學(xué)的形成發(fā)展是伏羲氏奠定了良好的理論基礎(chǔ)和框架。所以，伏羲是中醫(yī)藥學(xué)當(dāng)之無愧的始祖。

上一頁(yè)  [1] [2] [3] [4] [5] [6]