志

　　志有廣義、狹義之不同。廣義之“志”當與“神”相似，如古之“五志”、“六志”之說，是情志活動等的總括。狹義之“志”，即指有著明確目標的意向性心理過程，亦即現代心理學所說的動機與意志。神、魂、魄、意、志并列而言，其“志”當指狹義之“志”。據隋·蕭吉《五行大義》，水行的主要意義為藏伏、終結，而志則為人的思維過程終結進而形成堅定不移的目標，這一目標靠自覺地確立，含有藏伏之性，故具備藏伏、終結之水行特征。腎主冬主藏為春季升發之基礎，志意的確定也是人們具體完成一種事情活動的前提，故曰腎藏志。另外，《素問·靈蘭秘典論》云:“腎者，作強之官，伎巧出焉”，即把伎巧之智也歸屬于腎，而這種認識則與腎主骨生髓、髓藏于腦有關。

　　值得注意的是，臨床上某一精神癥狀的產生非常復雜，往往是多種神志活動異常的共同表現，難以用神、魂、魄、意、志進行分類歸屬。由此可知，以五行劃分認知、思維、意志過程為五神，亦存在不足，僅重視了其整體性一面，而忽略了五神之間的相互關系；僅注重其表面的某些特性,而忽視了五神各自內涵的規定，應進一步加強研究。

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