其四，陰陽決定了事物的盛衰生滅。物質有運動變化就會有盛衰生滅，在盛的同時就包含了衰的因素，在生的同時就奠定了死亡的基礎，其關鍵在于運動變化，《素問·六微旨大論》所云：“成敗倚伏生乎動，動而不已則變作矣。”即此意。而這種運動變化的根源在于陰陽，所以事物的盛衰生滅也就由陰陽決定，即所謂“生殺之本始”。 李中梓注：“陰陽交則物生，陰陽格則物死，陽來則物生，陰至則物死。萬物之生殺，莫不以陰陽為本始也。”舉凡四時的變遷、晝夜的變化、人體各種生理病理變化，莫不如此。

　　以上幾點闡明了陰陽的基本概念與基本內容，具體而言就是：陰陽作為我國古代哲學的一對范疇，主要代表相反相成的兩種屬性，用以說明自然界相互關聯的事物之間及其內部對立統一的兩個方面，它們之間具有互根、互動、互制、交感、消長、轉化等關系。陰陽是自然界的客觀規律，是人類認識事物的法則，是分類事物的綱領，正是由于陰陽的變化才產生了萬物的運動變化，也才有了萬物的產生與消亡。

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