中醫學術：《黃帝內經》與臨床

　　《黃帝內經》作為中醫學的經典著作，其對中醫學的重要貢獻不僅體現在建立了豐富而完善的理論體系，還在于其蘊含著豐富的臨床應用內容。《黃帝內經》在臨床中的應用主要體現在以下四個方面：

　　原文及理論在臨床中的應用

　　《黃帝內經》奠定了中醫理論的基礎，可以說現在中醫臨床的治療思路、方法都與《黃帝內經》的臨床運用有著密切的關系。金元時代醫家張子和說：“《黃帝內經》是一部治病的法書。”《素問》、《靈樞》的162篇原文不單是醫學理論的基礎，更是臨床實踐的指導。如《素問·六元正紀大論》中所說：“木郁達之，火郁發之，土郁奪之，金郁泄之，水郁折之。”指出了五郁的治療原則，其對臨床就有一定的指導意義。又如《三國志·魏書·方技傳》中的華佗以怒愈病案、《醫部全錄·醫術名流列傳·文摯》中的以怒愈病案、《儒門事親·內傷形》中的因憂結塊的喜勝悲案、病怒不食的喜勝怒案、驚門的“驚者平之”案、《儒門事親·九氣感疾更相為治術》中的恐懼勝喜案、《續名醫類案·癲狂》中的喜愈因憂致癲案、《續名醫類案·哭笑》中的悲勝喜案，均是《素問·陰陽應象大論》的情志理論：怒勝思、思勝恐、恐勝喜、喜勝憂、憂勝怒，以及由于七情作用于人體引起人體氣機的不同變化（《素問·舉痛論》：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下”、“思則氣結”）的應用。再如“損者溫之”、“勞者溫之”，指出治療勞損虛弱的疾病應重視陽氣，從補益陽氣入手治療，也對臨床很有啟發。推薦：黃帝內經原文

　　內經思維在臨床中的應用

　　意象思維是《黃帝內經》中的主要思維方式之一，意象思維作為中國傳統思維的主要方法，既對《黃帝內經》理論構建有很深遠的影響，又對臨床運用有著重要的指導作用。如治療哮喘從肝論治，肝在五行中屬木，與自然界的風氣相應，風性主動，而哮喘突發突止的癥狀恰與風之動的特性相應，故治療哮喘時在治肺的基礎上，加以平肝熄風之藥常能收到更好的療效。再如治干燥之病從辛溫發散治療，五氣之燥與秋相應，秋的主令之氣為燥，而秋在五化中主收，在五行屬金，具有收斂的特性，故燥性收斂，在治療中應從發散的角度考慮，使用辛溫的藥物。這些均是《黃帝內經》意象思維在臨床運用的代表范例。

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