另外由于戰爭、地質變動等自然災害，地震大患之后必有大疫。《內經》對氣候變化有很明確的認識，認為“天氣清凈光明者也，藏德不止”，若“無萌則月不明，邪害空竅，陽氣者閉塞，地氣者冒明，云露不精（晴），萬物命故不施，不施則名木多死”。說明正常的天氣是陽光明媚，天體自然之氣轉動生息無窮盡的，蘊藏著萬物發展之生機，若“賊風數至，暴雨數起，天地四時不相保，與道相失則未央絕滅，唯圣人從之，故身無奇病，萬物不失生氣不竭”。若天氣異常變化，賊風暴雨頻作，則陰霾晦暗四起，晝不見日，夜不見星，這是自然界陰陽失序，天地之氣升降失常，陽氣者閉塞不升，陰氣混濁不降，造成天地之氣混濁不清，遮阻光明，影響植物生命之源，即是參天大樹也難免枯槁死亡，對人體也是極大的災害，此乃是人與自然不相應也。這種思想觀點是永恒的而且貫徹《內經》的始終。如《素問》的前五篇，均以人與自然的變化對人體影響為主體，如《上古天真論》中說：“其知道者，法于陰陽，和于術數”，“法于陰陽”即根據天地自然變化規律進行調養身體，又說“虛邪賊風，避之有時”，如《四氣調神大論》是以四時氣候變化為依據進行養生防病，故曰“陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道”。《生氣通天論》：“蒼天之氣，清凈則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也……失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣散解，此謂自傷，氣之削也。”說明適應蒼天之氣，則精神意志健壯，雖有賊邪也不能傷害，如果違背自然界氣候規律變化則人體正氣失常，保衛人體的正氣異常，則易招致外邪傷害，說明調節正常生理機能適應自然變化是養病防病的關鍵。《金匱真言論》：“天有八風，經有五風，八風發邪，以為經風，觸五臟邪氣發病”，說明自然界分八風，四時不正之氣，侵犯人體，傳播致病因素，入于五經的風邪，觸動人的五臟，因而發為五臟之病，也是人與自然不相應的表現。在《內經》其他有關篇章亦均能反映天人相應的思想，人與自然界相依的思想根據，如《陰陽離合論》：“天覆地載，萬物方生”，如果陰陽氣候變化“失常則天地四塞，陰陽之變，其在人者，亦數之可數”。在人體也同樣，陰陽變化失節則數之可分為十、百、千、萬一樣多，而是數不清的各種病證，故天人相應統一觀深入指導著養生防病的應用。

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