吳新明 中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院

　　《三易洞璣》作者黃道周為明末閩海大儒，《三易洞璣》為其主要代表作之一。所謂“三易”，是指伏羲之《易》、文王之《易》和孔子之《易》；“洞璣”是說(shuō)璣衡為古人測(cè)量天文的儀器。按照《易經(jīng)》所載歷數(shù)以測(cè)天文，可以洞悉天地乃至人事之玄機(jī)。全書(shū)共16卷，其中4~6卷為《文圖經(jīng)緯》，黃氏對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論的有關(guān)論述集中體現(xiàn)在這一部分論述里。

　　獨(dú)特的見(jiàn)解

　　明末是理學(xué)從巔峰走向衰退的時(shí)期，儒家學(xué)人消化吸收佛道兩家乃至西洋學(xué)術(shù)思想，獨(dú)樹(shù)一幟，頗有建樹(shù)。在其當(dāng)時(shí)，黃道周的學(xué)術(shù)，并不以醫(yī)學(xué)著名，但是其有關(guān)傳統(tǒng)生命科學(xué)的認(rèn)識(shí)，特別是有關(guān)中醫(yī)理論的見(jiàn)解，頗有亮點(diǎn)內(nèi)容。

　　關(guān)于藏象

　　藏象學(xué)說(shuō)是研究人體各個(gè)臟腑的生理功能、病理變化及其相互關(guān)系的學(xué)說(shuō)，是在象數(shù)易學(xué)的指導(dǎo)下，概括總結(jié)而成的，是中醫(yī)學(xué)理論體系中極其重要的組成部分�！秲�(nèi)經(jīng)》無(wú)疑是多個(gè)不同時(shí)代作者的醫(yī)學(xué)論文匯編，所以對(duì)于藏象的認(rèn)識(shí)，各篇也不盡相同。總括來(lái)說(shuō)，大概有六節(jié)藏象、九宮八風(fēng)藏象和五行藏象等不同內(nèi)容，其中，取得后來(lái)學(xué)術(shù)主流地位的是五行藏象，其主要內(nèi)容是肝木、心火、脾土、肺金、腎水的分配方法。《三易洞璣》對(duì)此提出了兩種不同的藏象理論來(lái)彌補(bǔ)《內(nèi)經(jīng)》的不足。

　　一為“五德三極”模式。也就是說(shuō)，肺配元?dú)�，為最重要的臟器；心腎配日月，為陰陽(yáng)太極；胞與清腸合辰星、氣海與溷腸合太白、脾胃合填星、肝膽配歲星、心包和三焦配熒惑。肺的地位和作用非常突出，黃道周認(rèn)為肺有左右中三蓋與其他各臟器相連貫，又能通達(dá)上中下三門(mén)（咽門(mén)、賁門(mén)、會(huì)門(mén)），所以肺主氣，能夠主導(dǎo)心腎水火和其他臟腑的功能。

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