五行源于對生的認識（下）
梁永林 甘肅中醫學院
圖1 土載四行
圖2 河圖
圖3 行
圖4 五
從太陽崇拜（四時）
衍變到天地交泰（五行）
從生命本體出發，既然生殖是男女雙方的行為，那么在被擬人化的無生命世界里也必然存在著二元因素，這也就導致了中國哲學的二元思維持征。《左傳·昭公三十二年》引史墨言曰：“物生有兩。”也就是說，任何事物的產生和發展都存在著兩極的原因。因此古代的哲學家特別反對偏執的“一”。《國語·鄭語》說：“聲一無聽，物一無文，味一無果，物一不講。”老子說：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。”這種樸素辯證法的相反相成的觀念是同陰陽的基本模式相關的。
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