《潮》文通過(guò)言“肺能主生化于五味的三陰三陽(yáng)之氣”，便得出“使得百脈之氣血如潮汐般晝夜周期性運(yùn)行”，實(shí)在令人費(fèi)解。《潮》文“全身臟腑經(jīng)脈氣血的情況，都可以通過(guò)肺經(jīng)之寸口反映出來(lái)。因此，‘肺朝百脈’與‘氣口成寸，以決死生’的關(guān)系的論述，可以作為中醫(yī)脈診的理論基礎(chǔ)”之說(shuō)，恰好佐證了“肺朝百脈之氣”的醫(yī)理。這是因?yàn)椋倜}之精氣匯聚于肺，肺通過(guò)宣降作用布散到全身，全身的精氣又環(huán)流入脈中，脈中精氣，通過(guò)不斷運(yùn)動(dòng)，周流于四臟，這些是正常的生理活動(dòng)，但都要取決于氣血陰陽(yáng)的平衡，而人體氣血陰陽(yáng)的平衡，最易表現(xiàn)于寸口，于是寸口脈搏的變化便在一定程度上“決死生”。

　　《潮》文通過(guò)“《陰陽(yáng)類論篇》言，‘三陰者，六經(jīng)之所主也，交于太陰’，王冰曰，‘此正發(fā)明肺朝百脈之義也’。王冰注曰：‘太陰，謂寸口也。寸口者，手太陰也，脈氣之所行，故脈皆至于寸口也。’‘寸口者，脈之大會(huì)’是‘肺朝百脈’的外候也”之語(yǔ)，便得出“肺臟為‘六經(jīng)之所主’”，似為不妥。《陰陽(yáng)類論篇》明言：“三陰者，六經(jīng)之所主也，交于太陰”，何出“肺臟‘為六經(jīng)之所主’”之言？若因“交于太陰”及王冰注“太陰，謂寸口也。寸口者，手太陰也，脈氣之所行，故脈皆至于寸口也”，而得“肺臟‘為六經(jīng)之所主’”亦醫(yī)理不通，因?yàn)椤疤帯薄按缈凇苯圆坏扔凇胺巍迸K。

　　總之，筆者認(rèn)為，“肺朝百脈”之“朝”，為“朝會(huì)、會(huì)聚、匯合”之意；“肺朝百脈”就是“百脈之氣朝于肺”。

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