此外，“朝”還有會(huì)聚、會(huì)合之義，如《素問·六元正氣大論》“云朝北極，濕化乃布”是言支物聚于總處之義。據(jù)此，筆者認(rèn)為“朝”為“朝會(huì)、會(huì)聚、匯合”之意。

　　“百脈之血朝于肺”說法有誤

　　“百脈之血朝于肺”的說法與五臟分屬功能相矛盾

　　中醫(yī)經(jīng)典理論認(rèn)為，肺主氣司呼吸，而不主血藏血，肺通過主氣而作用于血，無會(huì)聚百脈之血的功能�！端貑枴の迮K生成篇》“諸血者，皆屬于心；諸氣者，皆屬于肺”。《素問·調(diào)經(jīng)論》“心藏神，肺藏氣，肝藏血，脾藏肉，腎藏志”�！峨y經(jīng)·四十二難》“脾裹血，溫五臟”。《素問·痿論》“沖脈者，經(jīng)脈之海也”。可見血乃由心所主，肝所藏，脾所統(tǒng)，并與沖脈等有關(guān)。全身的血脈均為心所主，心臟的搏動(dòng)是血液運(yùn)行的基本動(dòng)力，而血液的運(yùn)行又依賴于其推動(dòng)而運(yùn)行至全身。

　　肺主一身之氣，調(diào)節(jié)全身的氣機(jī)，所以血的運(yùn)行亦有賴于肺氣的敷布與調(diào)節(jié)，而肺對(duì)血沒有直接作用。自古至今，中醫(yī)臨床上論血證之病機(jī)，每提心、肝、脾，而不涉肺，源于肺的功能總與氣、水相關(guān)，與血沒有直接的聯(lián)系，只是通過氣的作用間接聯(lián)系于血�！端貑枴そ�(jīng)脈別論》中“肺朝百脈”的理解，筆者認(rèn)為是“食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋。食氣入胃，濁氣歸心，淫精于脈。脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈，輸精于皮毛”，即飲食之氣首先進(jìn)入胃中，然后水谷精微之氣歸于心，滋養(yǎng)百脈，百脈的精氣流入大的經(jīng)脈后會(huì)聚于肺，再輸布于皮毛。從此段文句可以看出，“肺朝百脈”為“經(jīng)氣歸于肺”的互文，用以說明“經(jīng)氣歸于肺”的文意。

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