十二經(jīng)脈與十二地支相配原理
　　《內(nèi)經(jīng)》中有關(guān)天人相應(yīng)、經(jīng)脈氣血流注、針刺須候氣逢時(shí)等學(xué)說，為子午流注的按時(shí)循行奠定了理論基礎(chǔ)。揭示了人體受季節(jié)更替、月虧月盈、日光強(qiáng)弱等外環(huán)境影響而產(chǎn)生的多種有關(guān)節(jié)律性的變化。這一重要的調(diào)節(jié)適應(yīng)系統(tǒng)就是經(jīng)脈及其在經(jīng)脈中運(yùn)行著的氣血。
　　首先要從“寅”說起，甲骨文的“寅”字有繁簡兩款（見圖4）：

圖4

　　其一，上部如同箭矢之形的符號，表示臍帶聯(lián)接的方向，下部的符號“文”則表示母親產(chǎn)門，中間的“口”表示產(chǎn)門的內(nèi)外。三形會意用來表示胎兒產(chǎn)出后，胎盤尚未產(chǎn)出，仍依賴臍帶牽連著的情景；其二，上部的“三角”乃是胎盤，中間兩邊各有一手，表示小心翼翼接引胎盤的下落，其本義為“導(dǎo)引”胎盤出降。金文也有繁簡兩款：一款刻意繪出了胎盤的形狀；另一款秉承甲骨文，卻將兩手合并，但仔細(xì)觀察，甲骨文的形義在此仍很明晰。小篆承接金文，上部訛變后，演變?yōu)?　。楷書承接小篆，雙手之形發(fā)生訛變，寫為“寅”。
　　所有的胎生動物，其胚胎都依賴臍帶與胎盤相連。分娩時(shí)，包在胎兒外面的膜先破裂，羊水流出，接著胎兒出世。由臍帶引導(dǎo)胎盤的出降，“寅”字引申出恭敬迎接之義。如《尚書·堯典》中的“寅賓出日”，即上古先民恭敬肅穆迎接太陽的升起。

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