□ 容景瑜  馬穎樂  廣州中醫藥大學

　　生態學是研究生命系統與環境相互關系的科學，認為生物與環境存在統一性，人是生態系統的重要組成，在生物鏈中起主導作用。中醫學認為，人體是一個有機整體，構成人體的組織器官相互溝通、相互協調、相互影響。
　　生物群落與中藥配伍
　　種群指一定區域內同一生物的個體總和，具有密度、多度、頻度、分布格局、性比、蓋度、優勢度等特征；應用于中藥的配伍上，中藥的種類包括植物類、動物類、礦物類等；植物類又可分草、葉、花、根莖、種子等不同部位。如蘇子、蘇葉、蘇梗；中藥的用量不同，適應癥和禁忌癥亦不同，如紫蘇用治魚蟹毒可單用至30～60g；黃芪用于重癥肌無力時可達60～240g。中藥的生用和炮用、毒性大小等充分體現出多度、頻度等生態學觀點。而藥物配對的比例量效關系與性比、年齡結構等相關，如桂枝湯中桂枝芍藥調和營衛時比例為1：1，小建中湯溫中補虛、和里緩急時，桂芍比例為1：2。另外，種群的物種之間存在著復雜的相互作用，這個相互作用有直接影響和間接影響，有有利的與不利的影響，主要有競爭、化感、寄生共棲、捕食等形式；同樣中藥的配伍中亦存在有相須、相使、相惡、相反、相殺、相畏等。藥物的功用各有其長短，必須通過合理配伍，才能揚長避短，增強療效，消除或緩解某些藥物的不利影響。群落里的優勢種、伴生種就猶如方劑配伍中的“君臣佐使”，就是把不同性味的藥物有機配合在一起，以期對不同臟腑的失調起到協同增效的作用，同時調整失衡的多個方面，達到恢復陰陽平衡的目的。
　　生態系統與治法系統
　　生態系統為一定空間內，所有生物和環境相互作用，具有能量轉化、物質循環和信息傳遞的統一體。但這個邊界常常又是人們根據一定的條件和需要劃定的，正如祖國醫學復方的配伍中，復方是由兩味以上的中藥組成，其功能由各種中藥通過相互作用共同發揮，具有調節氣血、臟腑等機體功能，其藥效通過氣血經絡等通路傳導。生態系統的基本成分包括生物成分和非生物環境，生物成分又包括生產者、消費者、分解者；非生物環境包括陽光、空氣、能量、土壤、水分、溫度等，其中消費者與生產者、分解者與消費者存在食物鏈關系；同樣，中醫治法體系里也充分體現了這種聯系。中醫治法系統包括復方、機體和致病因素等。其中致病因素又分為內因、外因和不內外因；復方通過藥物配伍作用于機體，調節機體的內環境穩態，使之“陰平陽秘”，促進陰陽平衡，機體正氣恢復，而復方發揮作用又受煎煮方式、服藥時間、個體差異等區別而有所影響，所以中醫歷來十分重視“三因制宜”。同時，機體正氣的恢復除了依靠藥力的推動外，更為重要的是機體本身機能的自我恢復，好比生態系統中總是處于“不平衡―平衡―不平衡”的循環當中，當生物群落中某一種群過度擴張，食物就會相對減少，導致食物鏈的失控，此時系統的某一環節就會失衡，一段時間后種群因食物的不足而數量驟減，從而又回復到相對平衡。所以機體也正是需要通過情志、心理、運動等方式使抗邪能力提高，促進機體回歸平衡。疾病的發生不是病源的單因素作用，而是外在環境和內部機能的綜合效應。生存條件如氣候、環境、時間、物候、地域、飲食五味、社會等因素的變動，內在環境如人的情志、體質、陰陽、氣血等的異常，多方面的綜合變動才造成疾病的產生。如果人體臟腑的陰陽氣血始終處于平衡和諧的狀態，人體即便受到外界的影響也不會生病，所謂“正氣存內，邪不可干”。
　　食物鏈與復方的作用途徑
　　生物能量和物質通過一系列的取食和被取食關系在生態系統中傳遞，這種傳遞關系稱為食物鏈。生態系統中生物之間取食和被取食關系錯綜復雜，猶如一張無形的網，稱為食物網。中醫認為，人體是一個以心為主宰，五臟為中心，結合六腑、形體和官竅共同組成的有機整體。這個整體中的各個組成部分，由經絡把他們聯系起來，在經絡和臟腑中運行著精、氣、血、津液。精氣血津液是構成人體的基本物質和維持人體生命活動的物質基礎，正是依靠精氣血和津液的運行和滋養，人體的生命活動才得以維持。經絡是人體通行氣血，聯絡臟腑肢節，溝通表里上下的通路。《素問·經脈別論篇》曰：“食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋。食氣入胃，濁氣歸心，淫精于脈。脈氣流經，經氣歸于肺，肺朝百脈，輸精于皮毛。毛脈合精，行氣于府。府精神明，留于四藏，氣歸于權衡。權衡以平，氣口成寸，以決死生。”生態系統通過食物鏈逐級傳遞能量，中醫的復方系統通過經絡通路，把脾胃消化的精微物質通過肺的宣發、通調水道，腎的氣化，大小腸和膀胱的升清泌濁等功能周流全身的臟腑、官竅、肌表而發揮作用。經絡猶如食物網，通過氣血津液的流通，縱橫交錯，把人體內外、上下、表里、臟腑、肌肉筋骨、四肢九竅聯系起來。
　　動態循環與恒動觀
　　恒動觀念是指有運動的、變化的、發展的觀點。中醫學認為，一切事物，包括自然界，都處于永恒的運動之中，這與生態學所說的物質、能量總處于一個不斷循環流動，生物個體也不斷的生長更新的過程是相一致的。一切事物的發生、發展、變化和衰亡都根基于運動。《格致余論·相火論》：“天主生物，故恒于動；人有此生，亦恒于動。”人維持自身生命活動也有賴于運動。可見人的生理機能始終是處于運動、發展和變化的過程中的。中醫的恒動觀也體現在疾病的過程和變化中。從發病到正邪相爭，到正勝邪退或正衰邪陷，均體現著動態的變化；中醫認為，同一疾病，不同階段可以出現不同證候；不同疾病，也可出現相同的證候。因此，同一疾病，治療方法可不相同；而不同疾病，可用同一方法治療。這就是“同病異治”、“異病同治”。