繼承，是基礎(chǔ)、是源泉；創(chuàng)新，是發(fā)展、是升華。中醫(yī)藥的繼承創(chuàng)新是相互依存、相互融合、相互促進(jìn)的。絕不可一提“繼承”，就認(rèn)為是“古老舊”，就是“懷古復(fù)舊”；一提“創(chuàng)新”，就認(rèn)為是“聲光電”，就是“現(xiàn)代科技”。其實，中醫(yī)藥的繼承與創(chuàng)新都離不開中醫(yī)藥經(jīng)典理論原則的指導(dǎo)，都離不開名老中醫(yī)學(xué)術(shù)經(jīng)驗的傳承，都離不開現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用。同時，我們必須充分認(rèn)識到，中醫(yī)藥的生命力在于臨床療效，所有繼承創(chuàng)新的出發(fā)點和落腳點都是為了提高中醫(yī)臨床療效。

    繼承的關(guān)鍵是承續(xù)中醫(yī)藥學(xué)的思維方法，建議圍繞“理法方藥”的中醫(yī)藥學(xué)術(shù)體系，做好四個重點繼承，達(dá)到四個有效提升。

    “繼承”，就文化和技術(shù)而言，是指將前人的理念、方法、知識、技術(shù)、經(jīng)驗、風(fēng)格等，通過理論學(xué)習(xí)和實踐應(yīng)用接受、消化、吸收的過程與結(jié)果。中醫(yī)藥學(xué)的繼承，就是接受、消化、吸收中醫(yī)藥經(jīng)典著作的理念、方法、知識和接受、消化、吸收歷代名老中醫(yī)的技術(shù)、經(jīng)驗、風(fēng)格的過程，創(chuàng)造保持中醫(yī)藥特色優(yōu)勢的結(jié)果。所以，中醫(yī)藥學(xué)的繼承，是必要的“崇古”，而不是不必要的“泥古”；是必要的“發(fā)皇古義”，而不是不必要的“食古不化”；是必要的“古為今用”，而不是不必要的“依古律今”。歸根結(jié)底，中醫(yī)藥學(xué)的繼承，關(guān)鍵是承續(xù)中醫(yī)藥學(xué)的思維方法。

    中醫(yī)藥學(xué)的繼承，是一個系統(tǒng)工程。廣義而言，中醫(yī)藥學(xué)的繼承涵蓋了中醫(yī)藥的醫(yī)療、保健、科研、教育、文化、產(chǎn)業(yè)、國際交流合作等各個領(lǐng)域；狹義而言，包括師承教育、文獻(xiàn)整理研究、文化科學(xué)普及等。需要制定和明確繼承條件、繼承途徑、繼承機(jī)制、繼承辦法、繼承歸宿。建議在當(dāng)前及今后一個時期，圍繞中醫(yī)藥學(xué)“理法方藥”的學(xué)術(shù)體系，明確繼承目標(biāo)，健全繼承機(jī)制，共同努力做好“四個重點繼承”：

    重點繼承中醫(yī)健康服務(wù)之“理”，有效提升中醫(yī)認(rèn)知能力

    習(xí)近平總書記說：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展史告訴我們，正是在中華民族幾千年的發(fā)展進(jìn)程中，直面人類預(yù)防保健和治療疾病的現(xiàn)實需要，不斷繼承、勇于創(chuàng)新，才逐步形成了特色鮮明、前景輝煌的中醫(yī)藥學(xué)。今天，在醫(yī)藥學(xué)面對更嚴(yán)峻挑戰(zhàn)時，人們把關(guān)注的目光投向了中醫(yī)藥學(xué)。在這樣的大背景下，需要我們更加理性地深思中醫(yī)藥學(xué)產(chǎn)生的本源，走特色發(fā)展之路、科學(xué)發(fā)展之路、創(chuàng)新發(fā)展之路、可持續(xù)發(fā)展之路。

    中華傳統(tǒng)哲學(xué)思想，包括三才、變易、中和、意象等等，在中國的社會學(xué)、政治學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)乃至兵學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、建筑學(xué)、星相學(xué)、堪輿學(xué)之中，都是一以貫之的，這是中華文化的靈魂。然而，在現(xiàn)今中國，“西化”是不爭的現(xiàn)實。如果不徹底改變現(xiàn)今自覺或不自覺地在教育、科研、臨床中仿效西醫(yī)的狀況，也將會像古建筑學(xué)那樣，只存建筑物而失去了建筑思想、設(shè)計、技術(shù)、工藝、參數(shù)，中國人將來就只好看著自己的瑰寶丟失，中醫(yī)藥的神奇療效將成為傳說。因此，中醫(yī)藥學(xué)的繼承，首先就必須正本清源，重點繼承中醫(yī)健康服務(wù)之“理”。

    重點繼承中醫(yī)健康服務(wù)之“理”的關(guān)鍵，在于對歷代中醫(yī)藥文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)梳理、闡釋，也就必然需要開展對中醫(yī)藥文獻(xiàn)的目錄、版本、校勘、訓(xùn)詁、釋疑等專項研究。這不是可以采取人海戰(zhàn)術(shù)可以達(dá)成的，必須確立《中醫(yī)通典》《中藥通考》《中醫(yī)通史》等大型中醫(yī)藥文獻(xiàn)研究項目，集中全國中醫(yī)藥文獻(xiàn)研究的優(yōu)勢力量，系統(tǒng)探索，力爭在五至十年內(nèi)回答關(guān)于中醫(yī)基本理論的核心問題，如：中醫(yī)基于何種理論、如何認(rèn)識與掌握天人合一、形神合一思想？中醫(yī)基于何種理論和學(xué)說辨識健康與疾病？中醫(yī)基于何種理論和學(xué)說提出和實施“治未病”？中醫(yī)根據(jù)何種理論、實踐建立臟腑學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說等？中醫(yī)基于何種理論、實踐認(rèn)知中藥的氣味、性能、功效與歸經(jīng)？中醫(yī)基于何種理論、實踐創(chuàng)造了藥物療法和非藥物療法？等等。如果不能重點繼承中醫(yī)健康服務(wù)之“理”，中醫(yī)臨床將始終是依賴西醫(yī)診斷，給予中醫(yī)配方，中醫(yī)藥特色優(yōu)勢也就隨之淡化、消失。唯有重點繼承中醫(yī)健康服務(wù)之“理”，才能有效提升中醫(yī)的認(rèn)知能力。

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