中醫學的本質是創生性實踐的生生之道：其一，前體組合，聚毒藥以供醫事。其二，間接動員，依靠界面全息效應。其三，疏其血氣，“治病之道，順而已矣”，是扶其“正祛邪”之勢而利導之。勿違時，時不可違。其四，網絡調節，“治病之道，氣內為寶”，是助其自組演化調節能力。無代化，化不可代。生生之道之所以是創生性實踐，在于充分尊重和依靠人體自身“神氣應乎中”的自我健康能力和自我痊愈能力，并依此內在動力學根據，作為識別選擇乃至轉化利用生生之具的價值標準，并使之通變合和地對人的生生之氣的神氣應乎中地加以提高，促成轉化。

　　這樣，生生之道的創生性實踐出現了增益性效應：1.努力發掘和加以提高的楔入效應；2.生生之具的通變合和的加和效應；3.天人合德的生生之效的溢出效應。這是一種人本主義意向性思維，向前、向上、向內致思方向的創生性實踐優勢。這是對人的生生之氣的自組演化調節功能目標動力學，努力發掘和加以提高的人類健康生態醫學。生態如何理解？中華文明強調“萬物并育而不相害”，“與萬物沉浮于生長之門”。不僅人類要生存，細菌、病毒也得生存，想把身體內的細菌、侵入到細胞內的病毒消滅掉是不可能的。

　　醫學危機、醫療改革中，中醫該怎么做？2009年，醫學哲學界開了一次醫學整合的會議。我贊成中西醫結合。孔夫子說：“學而時習之，不亦說乎？”要進行“發皇古義，融匯新知”的實踐。可現在不是“融匯新知”，而是陷入到“新知”里了。這幾年我給清華博士生講課，題目是清華大學的校訓：自強不息，厚德載物。中醫要自強不息，厚德載物。現代的研究成果，都要為我所用，而不是用來改造自我。

　　（本文由李海玉、劉理想、張衛根據陸廣莘2013年12月27日在全國中醫藥傳承博士后專題講習班上的講話整理）

上一頁  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]