名老中醫(yī)是中醫(yī)發(fā)展的活水源頭第 2 頁(yè)
什么是名老中醫(yī)
什么是名老中醫(yī),“名”即名聲、名譽(yù),“老”即長(zhǎng)者、智者。并非說(shuō)中醫(yī)年長(zhǎng)者即為名老中醫(yī),在筆者看來(lái)名老中醫(yī)至少要符合兩點(diǎn)要求:德藝雙馨、理驗(yàn)俱豐。
何謂德藝雙馨?張景岳在《類經(jīng)圖翼·自序》中論及:“醫(yī)之為道,性命判于呼吸,禍福決自指端,誠(chéng)不可猜摸嘗試,以誤生靈……夫生者,天地之大德也。醫(yī)者,贊天地之生者也。人參兩間,惟生而已,生而不有,他何計(jì)焉?”強(qiáng)調(diào)了身為醫(yī)者,舉手投足間關(guān)系性命,馬虎不得,因此古往今來(lái)對(duì)于醫(yī)者首當(dāng)其沖的嚴(yán)格要求在“德”上。唯有品德高尚者,方才具備成為醫(yī)者的基本資格。非有大德者不能為醫(yī),同樣,醫(yī)技不精者亦不可為醫(yī),這也是孫思邈在《大醫(yī)精誠(chéng)》中呼吁醫(yī)者當(dāng)“精勤不倦,博亟醫(yī)源”的道理,“人之所病,病疾多;醫(yī)之所病,病道少”,是以醫(yī)者只有不斷磨練技藝才能夠應(yīng)付臨床上繁雜的疾病。德藝雙馨應(yīng)當(dāng)是名老中醫(yī)重要標(biāo)志,德高者能厚愛(ài)病患,藝精者方能藥到病除。
何謂理驗(yàn)俱豐?“理”即醫(yī)學(xué)理論,中醫(yī)藥在發(fā)展傳承的過(guò)程中積累了大量的醫(yī)籍驗(yàn)案,我們的臨床經(jīng)驗(yàn)、理論體系也來(lái)源于浩瀚的醫(yī)著之中,因此作為中醫(yī)應(yīng)當(dāng)盡量廣博地閱覽群書方能了然醫(yī)理于胸中,這是對(duì)于中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)的重要要求。且隨著中醫(yī)藥行業(yè)發(fā)展的進(jìn)步,中醫(yī)藥理、法、方、藥的思路、規(guī)律、內(nèi)涵意義越來(lái)越明晰,中醫(yī)漸漸地開(kāi)始脫離“稀里糊涂治好病”的怪圈,因此,這也要求名醫(yī)、名師在治病救人的同時(shí)能夠用豐富、準(zhǔn)確的醫(yī)學(xué)理論進(jìn)行解讀和總結(jié)。“驗(yàn)”便是臨床經(jīng)驗(yàn),中醫(yī)這門學(xué)科本身的發(fā)展就決定了其不能夠脫離臨床實(shí)踐,絕大多數(shù)理論、方藥都是從臨床中驗(yàn)證出來(lái)的,因此學(xué)科的性質(zhì)決定了其從業(yè)者必須扎根臨床,因此有“醫(yī)不三世,不服其藥”的說(shuō)法。
綜上便是在筆者看來(lái)名老中醫(yī)所應(yīng)當(dāng)具備的基本素養(yǎng)。金杯銀杯不如患者的口碑,金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如百姓的夸獎(jiǎng),只有做到“德藝雙馨、理驗(yàn)俱豐”才能使一名中醫(yī)在病患的口口相頌中成長(zhǎng)為名老中醫(yī)。
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