什么是名老中醫(yī)

　　什么是名老中醫(yī)，“名”即名聲、名譽(yù)，“老”即長(zhǎng)者、智者。并非說(shuō)中醫(yī)年長(zhǎng)者即為名老中醫(yī)，在筆者看來(lái)名老中醫(yī)至少要符合兩點(diǎn)要求：德藝雙馨、理驗(yàn)俱豐。

　　何謂德藝雙馨？張景岳在《類經(jīng)圖翼·自序》中論及：“醫(yī)之為道，性命判于呼吸，禍福決自指端，誠(chéng)不可猜摸嘗試，以誤生靈……夫生者，天地之大德也。醫(yī)者，贊天地之生者也。人參兩間，惟生而已，生而不有，他何計(jì)焉?”強(qiáng)調(diào)了身為醫(yī)者，舉手投足間關(guān)系性命，馬虎不得，因此古往今來(lái)對(duì)于醫(yī)者首當(dāng)其沖的嚴(yán)格要求在“德”上。唯有品德高尚者，方才具備成為醫(yī)者的基本資格。非有大德者不能為醫(yī)，同樣，醫(yī)技不精者亦不可為醫(yī)，這也是孫思邈在《大醫(yī)精誠(chéng)》中呼吁醫(yī)者當(dāng)“精勤不倦，博亟醫(yī)源”的道理，“人之所病，病疾多；醫(yī)之所病，病道少”，是以醫(yī)者只有不斷磨練技藝才能夠應(yīng)付臨床上繁雜的疾病。德藝雙馨應(yīng)當(dāng)是名老中醫(yī)重要標(biāo)志，德高者能厚愛(ài)病患，藝精者方能藥到病除。

　　何謂理驗(yàn)俱豐？“理”即醫(yī)學(xué)理論，中醫(yī)藥在發(fā)展傳承的過(guò)程中積累了大量的醫(yī)籍驗(yàn)案，我們的臨床經(jīng)驗(yàn)、理論體系也來(lái)源于浩瀚的醫(yī)著之中，因此作為中醫(yī)應(yīng)當(dāng)盡量廣博地閱覽群書方能了然醫(yī)理于胸中，這是對(duì)于中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)的重要要求。且隨著中醫(yī)藥行業(yè)發(fā)展的進(jìn)步，中醫(yī)藥理、法、方、藥的思路、規(guī)律、內(nèi)涵意義越來(lái)越明晰，中醫(yī)漸漸地開(kāi)始脫離“稀里糊涂治好病”的怪圈，因此，這也要求名醫(yī)、名師在治病救人的同時(shí)能夠用豐富、準(zhǔn)確的醫(yī)學(xué)理論進(jìn)行解讀和總結(jié)。“驗(yàn)”便是臨床經(jīng)驗(yàn)，中醫(yī)這門學(xué)科本身的發(fā)展就決定了其不能夠脫離臨床實(shí)踐，絕大多數(shù)理論、方藥都是從臨床中驗(yàn)證出來(lái)的，因此學(xué)科的性質(zhì)決定了其從業(yè)者必須扎根臨床，因此有“醫(yī)不三世，不服其藥”的說(shuō)法。

　　綜上便是在筆者看來(lái)名老中醫(yī)所應(yīng)當(dāng)具備的基本素養(yǎng)。金杯銀杯不如患者的口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如百姓的夸獎(jiǎng)，只有做到“德藝雙馨、理驗(yàn)俱豐”才能使一名中醫(yī)在病患的口口相頌中成長(zhǎng)為名老中醫(yī)。

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