《周易》非中醫(yī)學(xué)之源

　　上述醫(yī)家所講的意思很明確：儒家的《周易》和中醫(yī)學(xué)的《內(nèi)經(jīng)》是同源的關(guān)系，它們共同的源是陰陽(yáng)太極變化之理，也即易理。而易理是在《周易》出現(xiàn)之前早就反映在“上古之易”的易象中了。故不管是醫(yī)易同源還是醫(yī)源于易論者，都沒(méi)有把《周易》看作是中醫(yī)學(xué)之源。  

　　有些學(xué)者未能很好理解“易”的意思，把“醫(yī)源于易”的易，混同為“醫(yī)易同源”的易，因而號(hào)召大家必需攻讀《周易》；也有人專(zhuān)門(mén)去進(jìn)行《周易》與《內(nèi)經(jīng)》文字上的對(duì)照考察，因而得出“在祖國(guó)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論中無(wú)法找出什么內(nèi)容是直接來(lái)源于《易》”，易“未必對(duì)中醫(yī)有重大影響”等結(jié)論。這些都是將“易”和《周易》混為一談產(chǎn)生的誤解。

　　研讀《周易》固然是了解易理的重要途徑，但不是唯一選擇。由于《周易》文字古奧，又是以占卜的形式寫(xiě)的書(shū)，要讀懂《周易》不是輕而易舉的事；再說(shuō)《周易》是儒家為闡述其治國(guó)做人的道理而撰寫(xiě)的著作，前人已指出：“《易》辭為儒者之言，可用治世不可治病也。”要了解《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的易理，不是一定非要去啃《周易》那樣難讀的書(shū)的。讓中醫(yī)學(xué)子花太多的時(shí)間精力去攻讀《周易》，再?gòu)闹形虺雠c中醫(yī)相關(guān)的易理來(lái)，實(shí)在是繞了大彎子，不但事倍功半，還要防止被引入占筮歧途。

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