醫(yī)與易的關(guān)系

　　近年來(lái)，不斷有學(xué)者引古人“醫(yī)源于易”，“不知易者，不足以言太醫(yī)”等論而認(rèn)為《易經(jīng)》是中醫(yī)之源，主張學(xué)中醫(yī)者先要研讀《易經(jīng)》，這是對(duì)古人“醫(yī)源于易”論的片面理解。

　　“易”和《易》

　　“易”是易學(xué)，《易》是《易經(jīng)》。為了避免 “易”的不同概念的混淆，需要對(duì)“易”的歷史源流稍作說(shuō)明。

　　相傳古有三易：連山、歸藏、周易，故易學(xué)的范圍遠(yuǎn)不止今本《周易》。有人把“三易”理解為《連山》《歸藏》《周易》三部書(shū)，筆者更傾向于三大易學(xué)流派的解釋。因?yàn)椤斑B山易”時(shí)代是否有書(shū)籍這種載體形式尚存疑問(wèn)，更重要的一條理由是，《漢書(shū)·藝文志》除列于儒家“六藝略”中的《易經(jīng)》（即今本《周易》）外，另有“周易”書(shū)數(shù)種，如《周易》三十八卷、《周易明堂》二十六卷、《周易隨曲射匿》五十卷等入“術(shù)數(shù)略”中�？梢�(jiàn)作為三易之一的“周易”是一個(gè)易學(xué)流派，而不是僅指《周易》一部書(shū)。后世流傳的《周易》只是“周易”流派中的一個(gè)分支——“儒家易”的代表著作。由于漢前古易傳世者僅有《周易》，也由于《周易》成為儒家“五經(jīng)”之首后產(chǎn)生巨大影響，后世學(xué)者主要依據(jù)《周易》研析易理，就常把“易”和“《易經(jīng)》”作為對(duì)《周易》的專(zhuān)稱(chēng)了。

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