楊徐杭 陜西中醫學院

　　哲學思想對中醫學的滲透

　　中醫學理論形成于春秋戰國時期，這一時期正是我國古代經濟繁榮、文化發達、思想活躍、百家爭鳴的昌盛時期。當時盛行的陰陽五行學說、精氣學說，成為科學文化界的主導思想，中醫學毫無例外地接受了古代唯物主義和辯證法思想，使當時的醫學達到了新水平。

　　陰陽學說認為世界是物質的，任何事物都存在著陰和陽兩個方面，陰陽的對立互根、消長轉化規律是推動事物發生、發展、變化的根本。中醫學借以說明人體的組織結構、生理功能、病理變化，用以診斷和治療疾病。如《素問·生氣通天論》說“陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。”說明陰陽平衡對維持機體生命的重要性。

　　五行學說認為世界是由木、火、土、金、水五種物質構成，它們之間相互資生、相互制約，體現了事物間的整體聯系和協調關系。中醫學借以說明五臟的屬性及自控調節的整體觀念，補充了陰陽學說在解釋病理方面的不足�！端貑枴の暹\行大論》中“氣有余，則制其所勝而侮所不勝其不及，則己所不勝。侮而乘之，己所勝，輕而侮之”的論點，揭示了臟腑病變傳變規律，對預測疾病、指導治療有重要意義。精氣學說認為氣是構成一切有形物質的基本元素，是產生萬物的本源，中醫借以說明人體生命現象、疾病原因等，使之成為中醫學特有的氣學理論。如《素問·六微旨大論》所說“氣之升降，天地之更用也”，“升降息則氣之孤危，出入廢則神機化滅”，“升降出入，無器不有”。

[1] [2] [3] [4] 下一頁