“研究中醫(yī)”意在與“現(xiàn)代”

　　接軌并有所創(chuàng)新

　　也正是因?yàn)橹嗅t(yī)理論發(fā)展的困難和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)條件的逐漸成熟，才有了“研究中醫(yī)”學(xué)派的形成與興起。研究中醫(yī)，是在尋找另外一條中醫(yī)發(fā)展之路。“研究中醫(yī)”的目的不僅僅在于“用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)來(lái)驗(yàn)證中醫(yī)的正確性”，更深遠(yuǎn)的意義則在于以下三個(gè)方面。

　　一是揭示中醫(yī)原理的現(xiàn)代機(jī)制。通過(guò)對(duì)中醫(yī)原理現(xiàn)代機(jī)制的揭示，弄清療效發(fā)生的內(nèi)在聯(lián)系，破解“知其然不知其所以然”的歷史難題。

　　二是使中醫(yī)理論的現(xiàn)代表述成為可能。只有通過(guò)研究中醫(yī)，弄清中醫(yī)理論在現(xiàn)代科學(xué)水平上的表達(dá)，才能使中醫(yī)理論得到現(xiàn)代科學(xué)的解釋?zhuān)庞锌赡苡矛F(xiàn)代語(yǔ)言進(jìn)行表述。

　　三是可能有更深層次的發(fā)現(xiàn)。隨著研究的拓展與深入，可能會(huì)有在宏觀層面難以有新的發(fā)現(xiàn)。研究中醫(yī)，離不開(kāi)對(duì)人體微觀世界的探索，可以為理論突破創(chuàng)造條件。

　　至于“用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)來(lái)驗(yàn)證中醫(yī)的正確性”也是必要的，恩格斯在《自然辯證法》中曾說(shuō)：“單憑觀察所得的經(jīng)驗(yàn)，是決不能充分證明必然性的。”

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