把握求同原則，做好傳統醫學定位

　　中、日、韓三國地理位置相鄰，文化互相影響，傳統醫學一脈相承而且各具特色。日本學者真柳誠通過對中、日、韓等國古典醫籍數據的比較研究發現，以中國為核心的漢字文化圈的醫學書籍，在大約1500余年的歷史中，先后傳播到韓國、日本等國，在這些國家中形成了各自的、但從理論到治療技術又均有極大共性的醫療知識體系，至今仍作為各國的“傳統醫學”而存在和使用著。

　　在不同的歷史時期，各國的稱謂有所不同，中國稱為“中國醫學”、“國醫學”、“中醫學”；日本稱為“漢方”、“漢醫”、“漢方醫學”、“皇漢醫學”、“和漢醫學”、“東洋醫學”；韓國稱為“東醫”、“漢方”、“韓方醫學”、“韓醫學”。該研究通過定量化比較顯示：日、韓等國對中國醫學選擇性地吸納，進而推動了中醫學本國化，在強大的西洋文化影響下，多種因素促成了各國醫學與中國醫學性質上“相對化”的同與異。

　　根據大量的研究資料，目前學術界的共識是不管稱謂如何，日、韓“傳統醫學”源自中國古代中醫學，不僅在學術理論方面，而且在治療實踐方面，與中國古代中醫學全都一脈相承，但各自又有很大發展。

　　韓國李濟馬（1837-1900）受到中國《易》的四象說、《靈樞》體質論的啟示，創立了“四象醫學”學說。如《東醫壽世保元·四端論》有“五臟之心，中央太極也。五臟之肺脾肝腎，四維之四象也。”川原秀城在“朝鮮的四象醫學”一文中說，“不得不認為，李濟馬在建構四象人的體系時，除了《易》的四象說之外，他還深受到《靈樞》的體質論的影響。”

 << 上一頁  [11] [12] [13] 下一頁